哪吒之魔童降世哪吒与敖丙的关系
哪吒闹海敖丙的人物形象？
哪吒闹海敖丙的人物形象？
他是一个风度翩翩的美男子，颜值极高，瞬间就让人好感倍增。
其次敖丙与哪吒成为了朋友，这是以往动漫中所不存在，而且他重情重义，与哪吒在天劫之下生死与共。
最后就是敖丙极有责任心，背负着振兴家族的重任，即使他后来要埋葬整个陈塘关，也实在让人恨不起来。总之，敖丙的形象可谓是焕然一新，让人眼前一亮。
电影《哪吒之魔童降世》中哪吒这个角色的设计有何用意和来历？
《哪吒之魔童降世》上映后才1小时29分钟票房就破亿了，一举打破了动画电影最快破亿的记录。出预告片时，还有网友担心此片会毁童年，因为从1979年的《哪吒闹海》到2003《哪吒传奇》，哪吒在人们心中一直都是以正义的形象出现，更有“割肉还母，割骨还父”的感人故事，而“魔童”之称不仅颠覆了哪吒在观众心中的形象，还引起了观众的好奇心。
无论如何，《哪吒之魔童降世》算是给中国神话宇宙打出了第一枪，为什么这么说呢？关于“哪吒”的神话有很多，中国的很多书籍像是《西游记》、《封神榜》等融合了各方神话，创造了中国的“哪吒”。编剧在这部影片中也采用了至少两种神话传说，比如“灵珠”这个设定，来自于伊朗神话中的“苏赫拉布”名字的词源，在古波斯语中与“灵珠子”的词义十分相近。关键是苏赫拉布的故事，在伊朗著名史诗《列王传》中分为三个部分：奇异童年、征战、父子之战，而且自始至终憎恶国王卡乌斯（被认为是纣王的原型），都与中国哪吒的故事十分相似。
而“魔童”这个设定最早来源于佛教。这就要从他的父亲说起，在佛教记载中，他的父亲不是李靖，而是“毗沙门天”即多闻天王，唐玄宗时期被奉为“军神”。在西域佛教中，多闻天王是护法四大天王之首，他的第三个儿子叫那罗鸠婆，梵文Nalakuvara，也叫“那吒俱伐罗”，这就是为什么哪吒叫“三太子”，人家老爸是天王啊。现在只要是佛教寺院，进门第一重殿，肯定是供奉的是四大天王，拿伞的那位就是。至于为什么哪吒的父亲会变成李靖，当然是因为李靖在作战方面具有杰出贡献，我们古代富有想象力的吃瓜群众逐步将李靖神话为毗沙门天，哪吒自然而然就变成中国人李靖的儿子了，哪吒的故事自然就是中国神话了。
再回来谈“魔童”的这个设定，哪吒的职位是佛教护法神，属于夜叉神（鬼的名字）系统。佛经里也记载：“四天王，臣于帝释，统领世界。四天王子，即哪吒之类，能驱鬼神”所以哪吒俨然是个“鬼王”，说是魔童也不为过。佛经里还有一段记载提及哪吒的形象：“明眼汉，没窠臼，有时孤峰顶上草漫漫，有时闹市里头赤洒洒。忽若忿怒哪吒，现三头六臂。忽若日面月面，放普摄慈光。”这不正是《哪吒之魔童降世》里哪吒最后显现出的真身？
除此之外，电影人物源于生活，不管是哪吒父母的爱，还是陈塘关百姓“不见棺材不掉泪的愚昧”，是哪吒的逆天改命，亦或是敖丙肩负着的全村的希望，都刻画得恰到好处。哪吒的大黑眼圈延续了导演饺子的《打，打个大西瓜》的鬼畜画风，很多明星、大佬都在模仿。哪吒的师傅太乙真人和《哪吒传奇》中的人设类似，以胖胖的逗趣小老头形象出现，不过这次全程抄着一口流利的川普话，逗得观众捧腹大笑。
最值得称赞的应当是电影的特效，令人印象深刻的太多，像是“江山社稷图”里过山车一般的漂流、哪吒生日宴上“猜猜我是谁”的打斗场面、惊险的弹珠滚动，还有最后冰火决斗、灵珠魔丸联手对天雷，画面连贯，3D特效简直不要太爽，不比欧美科幻大片差多少。
按照剧情的发展，预测还有《哪吒》还有第二部，因为很多神话中，哪吒以藕莲重生后还要辅佐周朝对抗商朝，之后还有父子之战，后面的故事只能说更加精彩，所以说《哪吒之魔童降世》真正的打响了中国神话的第一枪。