对牛弹琴教会了我们什么道理 说说成语“对牛弹琴”，我不明白的是，明明知道是一群牛，为什么还要对它们弹琴呢？

对牛弹琴教会了我们什么道理

说说成语“对牛弹琴”，我不明白的是，明明知道是一群牛，为什么还要对它们弹琴呢？

说说成语“对牛弹琴”，我不明白的是，明明知道是一群牛，为什么还要对它们弹琴呢？

“对牛弹琴”是东汉学者牟融的代表作之一，《牟子理惑论》中的一则故事。比喻，对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲美，不懂音乐的人谈音乐，对外行人说内行话。讽刺人讲话时不分场合，不看对象。对不能理解你的人，乱讲一通，白费口舌、白费力气。也有教你见人说人话，见鬼说鬼话的意思。
原文是:公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾、奋耳蝶躞而听。这段文字的意思是:公明仪为牛弹高雅的音乐《清角》，牛不理会他，没反应。不是牛不听，而是牛没听懂。这不合牛的本性，所以不懂。或者说牛没有听过这种声音，理解不了。公明仪知道错了，改弹蚊子、牛虻，牛犊的叫声之音，这回牛听懂了，有反应了。掉尾转头，小步行走，往来徘徊，悠哉悠哉。这说明对牛弹琴得选对曲调，得入牛耳。做任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜。
为什么明知是牛，还要对它弹琴那？因为孔子说:有教无类！任何人都有受教育的权力，都是可育之才，都有听到大道的权力。传道者也不能看人下菜碟！应不分贵贱、聪愚，都平等对待，都讲一样的道。至于能不能接受，理解，顿悟，那是学者的事了。传道者也使终坚信任何愚笨如牛的人，只要肯学道、向道，肯努力都有机会得道。有时传道者也会有些变通，使道易于一般智慧者理解，这样能扩大受众，让更多的人得到大道的教化。
世间的大智慧，大道都是想通的。但在不同的环境与人群所表现却不尽相同。比如孔子的思想，圣经的思想，佛经的思想，本来它们说的都是同一个天，同一个地，同一个人，同一件事，但用各种语言与思想表现出来却相差很大，让另一个地域、国家的人无法理解。这就是一种思想要在某个地域，某个人群传播得先易于当地的人理解，听懂。得容入当地的语言，当地的思想，当地的风俗，才能广泛的传播。也许这些大智慧的圣人都来自同一个地方，用同一种语言、思想，只不过当他们被派往某地传道后，改用了当地的语言与思想，传播宇宙间的绝对真理。世间的道只有一个！道又是千千万万的。为了让那些不能理解道的人理解道，就幻化出了无数个道（道理）。
这就是见人说人话，见鬼说鬼话。见牛就得用牛能听得懂的语言。见中国人，就用中国话，见外国人就用外国话。用相互能懂，能理解的语言才能交流，沟通，才能把自己的思想传给他人。
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对牛谈琴是什么意思、有什么寓意？

内容简介： 公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草。原来，不是牛不要听，是曲调不入它的耳。 于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着。寓意： 后来人们根据这个故事，引申出对牛弹琴这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。对牛弹琴（duì niú tán qín）：比喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。出自 汉 牟融 《理惑论》。