烦恼的根源怎么去除
一个每天都活在无尽烦恼中的人该怎办？
一个每天都活在无尽烦恼中的人该怎办？
今天早晨上班路上，看了一篇文章，是苏东坡的《超然台计》。
文章的第二段写道：“夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！”
这段文字，指出人忧乐的根源在于内心美丑的划分。换句话说，就是一个人的精神困窘，就会产生烦恼。道理很简单：精神困窘，会迷失自我；迷失自我，就是不知道自己所求所得；然后，欲望不能满足，还不知道为什么，自然就烦恼了！
俗话说“世上本无事，庸人自扰之”，佛家言“烦恼即菩提”。其实，人活世上每个人的机遇都是相似的。谁都得吃饭睡觉，谁都会碰上各种顺心或不顺心的事情。但有的人活得津津有味，有的人却百无聊赖，这就是心境的不同。
放开心扉，拥抱一切，眼前就不再是苟且。正如苏轼说的：凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。我看青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似。那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人。
不必烦恼什么。世间的事情就是那样，没有过不去的坎儿。遇到什么事情，改怎么做就去怎么做。一切都会向好的。超然一点，不要过分计较什么。开放自己的精神，与人交往，与社会交往，与天地交往，去感受幸福。正如普希金的诗歌：
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急！
忧郁的日子里须要镇静：
相信吧，快乐的日子将会来临！
心儿永远向往着未来；
现在却常是忧郁。
一切都是瞬息，一切都将会过去；
而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
怎么可以让自己放松心情、忘记烦恼呢？
人生之苦，苦在执着； 人生之难，难在放下； 人心之烦，烦在计较；生活中，你在意什么，什么就会折磨你。
心病终须心药医，解铃还须系铃人。
在人生旅途中，每个人都会有苦恼和困惑，或为功名，或为利禄，或为金钱，或为爱情，或为亲情，或为友谊。这烦恼，大到壮志未酬身先死，小到欲解渴时水也无。人生不如意事常八九，世事如棋，再加上生老病死之苦等等，皆是烦恼的理由。烦恼无处不在，无时不在。
针对人们都有烦恼的习惯，卡耐基曾给出了一些富有哲理的法则： “生命太短暂，不要再为小事烦恼；
当我们害怕被闪电击倒，怕所坐的火车翻车时，想一想发生的概率，会把我们笑死；要懂得闲暇时抓紧，繁忙时偷闲； 对必然的事轻快地承受，就像杨柳承受风雨，水接受一切容器一样； 如果我们以生活来支付烦恼的代价，支付得太多的话，我们就是傻瓜； 当你开始为那些已经过去的事烦恼的时候，你应该想到这个谚语：不要为打翻了的牛奶而哭泣。”
烦恼缘何而生，何处而来？醉心于功利，必被“名缰利锁”所缚；斤斤于褒贬毁誉，必会患得患失；执着于自己的过错，必会郁郁寡欢；执迷于嫉妒猜疑，内心必如蛇蝎相缠。总之，所求不得，便是烦恼的根源。之所以所求不得，是因为所求不当。不切实际的幻想，不着边际的期望，都是所求不得而生烦恼的根源。很多人的追求得以实现，往往是因为他们的追求合理。很多人所求不得，往往是因为他们求的本就是非分之求。
生活中，烦恼大都是自找的。当你用审视的眼光看待烦恼时，会不经意地发现，其实束缚住自己心情、令自己痛苦难堪的不是别人而是自己。俗话说，“车到山前必有路。”天下没有爬不过去的山，面对烦恼要学会遇境而随，随境而安。不管是喜，是忧，是愁，是怨，还是恨，你都别太在意。花无百日红，人无百日好，欢乐不会永远，悲伤也不会长驻。
世上的许多东西是可遇不可求，专心刻意是无法得到的。只要知道人生的一切得失成败都是因不停的缘聚缘散而生而灭，即使面对无法改变的忧患灾难，我们也能够以积极从容的心态去面对。就像突然失去了一个亲人，悲痛欲绝，但当你想到是情缘尽了，自然要散去，就明白了缘起缘灭的道理，心情自然就会平静安和得多。一切随缘，你就会无妄无执，看得破，放得下，活得轻松，过得自在。
清楚自己的苦恼不过是自己的一种执着。随缘，顺其自然，不以物喜，不以己悲，自然乐无忧。生活中的烦恼要求得解脱，最终也得靠自己。快乐在于自己，苦恼也在于自己，自己才是心灵的上帝。