小说梗九年了我回来了
为什么兰亭序听了那么伤感？
为什么兰亭序听了那么伤感？
《兰亭序》全文从集会乐事引发对死生的感慨，继而产生悲情。作者所处的时代背景，就不难理解他所发“悲情”的用心了。
东晋穆帝时期，消极厌世的老庄学说盛行，而积极入世的儒家学说遭到贬低，国人颓靡不振。王羲之见时人视仁义为土梗，国势衰微，倍感痛心。
永和九年（公元353年），三月三日这天，人们到水边嘻游采兰，以消除不祥，称“修禊”。王義之与谢安、孙绰等名流集会于兰亭（今浙江绍兴山阴西南，曾是越王勾践种兰处），举行了一次大规模的诗酒集会，饮酒赋诗。事后把这些诗汇编成集，王羲之为它写了序言，即《兰亭序》。文中很自然地从饮酒赋诗的乐事，联想到了死之悲情，引发了关于生与死的言论。大意是说：人生一世短暂，虽然追求的和放弃的各人都不相同，一旦得到了自己追求的东西，就自得其乐，竟然忘记了衰老即将来临。曾经感到快乐的事，俯仰之间就成为了过去，更何况生命的长短听凭造化，终归要完结。古人说：“死生也是大事。”哪能不悲痛啊！
王羲之在这段话中，阐发的就是孔子的两句话：“不知老之将至”（见《论语·述而》）和“死生亦大矣”。其目的是借以抨击庄子的“齐彭殇”（见《庄子·齐物论》）和“一死生”（见《庄子·大宗师》）的观点。王義之在这里是说，生命有限，人生苦短；生是生，死是死，生是快乐，死是哀痛，大不一样的，怎么能说生与死是一样的呢？怎么能说长寿与短命相同呢？
文章结尾点出“悲”字，认为对于死生这个问题，今与昔同感，后与今同悲，明确指出庄子的“一死生”、“齐彭殇”的观点是荒谬的。
可见，《兰亭序》中的悲情，并非作者内心真实情感的流露，而是作者巧用古、今人对“人生苦短”的同感同悲，对当时盛行的老庄学说的一次抨击。
如何评价电视剧《以家人之名》？
《以家人之名》这部剧不错，为了看这部剧，我前几天充值了某App的VIP，就是为了能早点看这部剧。
一、这部剧的阵容：谭松韵、宋威龙、张新成，这样的组合，已经赢在起跑线上了。二、这部剧总的来说，还是非常正能量的，即便有这么多林林总总的不如意、不幸。但热心的没有血缘关系的李爸爸，以一己之力撑起了另外两个孩子的天空，并为他们的成长护航，真正做到了“幼吾幼以及人之幼”。一个面馆老板能做到这样，真的很不错了。当然，一个人不可能十全十美，在面对两个“儿子”血缘上的某些亲人，面对这些多年来不管不顾，待儿长成后突然出现的这些人，李爸爸还是会不高兴的，一方面是为这些孩子们不平，另一方面也是为了自己，多年的付出对上了这些“不劳而获”的所谓“家人”，谁能真正高兴得起来。这样一处理，整个人物就显得很真实了。女主李尖尖的性格我也很喜欢，特别的阳光，看起来不怎么靠谱，实则非常的懂事。三、感情线：青梅竹马、两小无猜，大概就是这样的。
人都说“情人眼里出西施”，所以我喜欢这部剧，就觉得这也好，那也好。当然，一部剧，总有人喜欢，也总会有那么些不喜欢的人，可是那又如何呢？不影响我对这部剧的喜欢。